Paul, Apostle of Christ (2018)

**ภาพยนตร์ที่เน้นการเทศนามากเกินไป มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมที่เคร่งครัดมากขึ้น** การเป็นนักประวัติศาสตร์นั้นคุ้มค่าจริงๆ เมื่อเรารู้สึกอยากดูหนังที่อิงจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เราไม่เคยสามารถถอดชุดวิชาการออกแล้วสนุกกับมันได้ เราเห็นข้อผิดพลาดและความไม่ถูกต้องที่ไม่มีใครเห็นอะไรพิเศษ และนี่ก็เป็นเรื่องที่น่าเบื่อ เมื่อหนังมีแก่นเรื่องเกี่ยวกับพระคัมภีร์ สิ่งต่างๆ มักจะแย่ลง และสิ่งที่เราเห็นอยู่นี้คือหนึ่งในหนังพระคัมภีร์ที่อ่อนแอที่สุดที่ผมเคยดูมาเป็นเวลานาน ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างขึ้นจากเนื้อหาที่หนักแน่นซึ่งสกัดมาจากจดหมายของเปาโลและหนังสือกิจการของอัครสาวก ภาพยนตร์เรื่องนี้พยายามแสดงให้เราเห็นชีวิตของเปาโลในฐานะนักเทศน์และผู้นำคริสเตียน โดยเน้นไปที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการเผากรุงโรมในปี ค.ศ. 64 และนำเสนอส่วนที่เหลือผ่านการย้อนอดีตเป็นตอนๆ ภาพยนตร์เรื่องนี้เริ่มต้นจากสมมติฐานที่ถูกต้องที่ว่าสาธารณชนส่วนใหญ่รับรู้เหตุการณ์และรู้ว่าเปาโลคือใคร อันที่จริงแล้ว เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงคริสเตียนผู้รอบรู้คนใดที่ไม่รู้จักการกระทำอันเด็ดขาดของผู้นำท่านนี้ ในตอนแรกเขาเป็นคนนอกศาสนาและช่วยเหลือชาวยิวให้ข่มเหงคริสเตียน ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นนิกายที่แตกแยก ต่อมา เขากลายเป็นบุคคลสำคัญคนหนึ่งในยุคแรกของศาสนาคริสต์ และเป็นรากฐานสำคัญในการนำศาสนาคริสต์ไปสู่ชนชาติและชนชาติอื่นๆ แบ่งแยกคริสเตียนออกจากชาวยิวอย่างชัดเจน ประเพณีเล่าขานว่าเขาถูกสังหารในกรุงโรมไม่นานหลังจากเกิดเพลิงไหม้ ซึ่งจักรพรรดิเนโรเชื่อว่าเป็นผลมาจากการกระทำอันคลั่งไคล้ของชาวคริสต์ในเมือง ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่ได้แย่ แต่น่าจะพยายามถ่ายทอดคำสอนและการกระทำของเปาโลในหมู่ผู้นำคนอื่นๆ ได้ดีกว่านี้ เช่น ไม่มีการกล่าวถึงการเข้าร่วมในสภาสังคายนาคริสตจักรครั้งแรกของเขา นีโรไม่ได้ปรากฏตัว แต่เราเห็นการปราบปรามของชาวโรมันด้วยสีสันที่สดใสและเกินจริง แม้ว่านักประวัติศาสตร์ชาวโรมันจะบรรยายถึงการสังหารหมู่ชาวคริสเตียนอย่างมีสีสัน แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีว่ารายงานดังกล่าวล้วนเกินจริง และโบราณคดีก็ไม่เคยยืนยันถึงความรุนแรงเช่นนี้ ฉันยังรู้สึกยากที่จะเข้าใจว่าคุกมาเมอร์ทีนถูกเปลี่ยนให้เป็นอาณานิคมคุมขังสมัยใหม่ได้อย่างไร ด้วยกำแพงที่แข็งแกร่ง ยาม และประตู ใครก็ตามที่แทบไม่รู้จักโรม และเคยไปเยือนซากปรักหักพังของสถานที่แห่งนี้ ย่อมรู้ว่ามันเป็นคุกขนาดเล็กที่ใช้ชั่วคราว และชาวโรมันไม่ได้มีนิสัยชอบมีคุกขนาดใหญ่ แต่กลับชอบส่งอาชญากรไปยังเรือสำเภา เหมืองหิน และแรงงานบังคับอื่นๆ ซึ่งชาวโรมันกล่าวว่ามันใช้งานได้จริงมากกว่าการให้อาหารแก่นักโทษจำนวนมากที่ไม่ได้ทำอะไรเลยตลอดทั้งวัน ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังวางลูกาไว้กับเปาโลในโรม ซึ่งดูไม่สมเหตุสมผล เรารู้ว่าพวกเขารู้จักกันและร่วมมือกัน แต่ดูเหมือนว่าลูกาจะไม่น่าจะอยู่ในโรมอย่างสงบนิ่ง และอยู่ในสายตาของเจ้าหน้าที่ หลังจากที่เปโตรและเปาโลถูกจับกุม บรรยากาศโดยรวมของหนังค่อนข้างเหมือนการเทศนา และคล้ายกับคำเทศนายาวๆ ในเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งจะทำให้ผู้ชมที่ไม่ค่อยเคร่งศาสนาหรือปฏิบัติธรรมไม่พอใจอย่างมาก ผมไม่ได้มีปัญหาอะไรกับหนังเรื่องนี้มากนัก แต่ก็ชอบวิธีการแบบอื่นที่น่าจะถูกใจผู้ชมทั่วไปมากกว่า ผมไม่แน่ใจว่าหนังเรื่องนี้ได้รับทุนสนับสนุนจากโบสถ์หรือเปล่า แต่ก็น่าจะเป็นเช่นนั้น เจมส์ ฟอล์กเนอร์แสดงบทพอลได้อย่างมีประสิทธิภาพ โอลิวิเยร์ มาร์ติเนซแสดงได้อย่างยอดเยี่ยมในบทบาทที่ต้องแสดงออกมาอย่างไม่น่าดู และจิม คาวีเซลก็แสดงได้ไม่คล่องแคล่วและไม่ค่อยน่าสนใจในหนังเรื่องนี้ ซึ่งเป็นครั้งที่สองในชีวิตของเขาที่เขานำเสนอประเด็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์

เราจะพูดได้อย่างไรว่าเป็นผู้นำโดยตัวอย่างเมื่อตัวอย่างนั้นไม่จริง เปาโล อัครสาวกของพระคริสต์ คือ เรื่องราวความสำเร็จ ของศาสนาคริสต์ยุคแรกเกี่ยวกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของมอริเชียส กัลลาส (โอลิเวียร์ มาร์ติเนซ) ผู้บัญชาการกองทหารที่สามแห่งโรม และผู้บังคับการเรือนจำมาเมอร์ทีน จริงๆ แล้ว ฉันไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่ามอริเชียสเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างเป็นทางการหรือไม่ เขามีความคิดเห็นที่ดีขึ้นเกี่ยวกับคริสเตียนอย่างแน่นอนหลังจากที่นักบุญลูการักษาโรคที่ไม่ทราบแน่ชัดให้ลูกสาวของเขา ฉันคิดว่าผู้สร้างภาพยนตร์สมควรได้รับเครดิตบางส่วนที่ไม่ได้นำเสนอเรื่องนี้ว่าเป็นปาฏิหาริย์ (ลูกาช่วยชีวิตเด็กหญิงตัวน้อยด้วยความรู้ทางการแพทย์ของเขา) แต่จริงๆ แล้วมันก็ไม่ได้มีความแตกต่างอะไร เพราะไม่มีเด็กป่วย ไม่มีมอริเชียส กัลลาส ไม่มีกองทหารที่สาม ไม่มีอะไรเลย นี่เป็นการใช้สิทธิ์ทางศิลปะอย่างหนึ่งที่เหนือกว่าความจริงที่ว่าทุกคนในกรุงโรมของจักรพรรดินีโรพูดภาษาอังกฤษได้คล่อง (โดยมีสำเนียงฝรั่งเศสในกรณีของมาร์ติเนซ) การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของมอริเชียส (หากเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสจริง ๆ) ไม่ได้มีความสำคัญมากเท่ากับคอนสแตนติน และไม่ใช่เพราะคอนสแตนตินเป็นจักรพรรดิและคอนสแตนตินเป็นเจ้าเมืองผู้ต่ำต้อย ปัญหาคือการเปลี่ยนใจของมอริเชียสดูเหมือนจะไม่ได้เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเป็นสัญญาณของการเติบโตส่วนบุคคล แต่เพียงเพราะมันอยู่ในบทภาพยนตร์ คือ ถ้าคุณจะแต่งเรื่องขึ้นมา ทำไมต้องหยุดแค่การเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งเดียว ทำไมไม่ทำให้กองทัพที่สามทั้งหมดยอมรับพระเยซูคริสต์เข้ามาในหัวใจของพวกเขาในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดล่ะ ลูกาเป็นเพียงเรื่องแต่งน้อยกว่ามอริเชียสเล็กน้อย และก็มีปัญหาพอ ๆ กัน ลูกา ซึ่งประเพณีระบุว่าเป็นผู้เขียนพระวรสารนักบุญลูกาและกิจการของอัครสาวก ถูกกล่าวถึงโดยเปาโลในจดหมายสามฉบับของเขา ภาพยนตร์เรื่องนี้บรรยายภาพลุค (จิม คาวีเซล) ไปเยี่ยมพอล (เจมส์ ฟอล์กเนอร์) ใน ความมืด ที่ค่อนข้างสว่างไสวในห้องขัง ซึ่งทั้งสองบันทึกเรื่องราวในกิจการของอัครทูตลงบนกระดาษ ทำไมน่ะหรือ เปาโลกล่าวว่า [ลูกา] เชื่อว่าผู้คนควรรู้ถึงความแน่นอนในชีวิตของผม คำพูดนี้กลับกลายเป็นการประชดประชันโดยไม่รู้ตัว เมื่อพิจารณาว่า ก) แม้ว่าพระวรสารของลูกาและกิจการของอัครสาวกจะระบุว่าเป็นผู้เขียนคนเดียวกัน แต่ตัวตนที่แท้จริงของผู้เขียนยังคงไม่ปรากฏ และ ข) มีข้อขัดแย้งมากมายระหว่างกิจการของอัครทูตและจดหมายฉบับจริงของเปาโล ดังนั้น หากมีโอกาสที่ลุคจะเขียนหนังสือเหล่านี้ขึ้นมาจริง ๆ ก็อาจกล่าวได้อย่างปลอดภัยว่าเขาและพอลไม่ได้เข้ากันได้อย่างที่ภาพยนตร์เรื่องนี้ทำให้เราเชื่อ (อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งที่กล่าวถึงข้างต้นนั้น ผู้สร้างภาพยนตร์ไม่เข้าใจเลย ซึ่งตามคำกล่าวของลูกา ชีวิตของเปาโลได้รับการบันทึกไว้อย่างดีโดยลูกา )